Dos presentaciones de ‘La ciudad horizontal’

- Viernes 24 de abril, 2015, 19h, Biblioteca de Bon Pastor, calle Estadella 62 <M> Bon Pastor. Organiza: Avis del Barri de Bon Pastor

- Lunes 27 de abril, 2015, 19h, Sala Gran de la Facultat de Geografia y Lletres, Universitat de Barcelona, Campus Raval, calle Montalegre 2-4 <M> Universitat. Organiza: Observatori d’Antropologia del Conflicte Urbà


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Antropologia horizontal en los márgenes de Barcelona

Después de Rastros de rostros en un prado rojo (y negro), de Pere López Sánchez (Virus, 2014), sobre el barrio de casas baratas de Can Tunis en los años treinta, se publica ahora La ciudad horizontal, de Stefano Portelli (Bellaterra, 2015), sobre las casas baratas de Bon Pastor, desde su construcción en 1929 hasta el principio de su demolición en los años 2007-2012.

Las casas baratas de Bon Pastor, una de las últimas 'ciudades horizontales' de Europa. Foto Daniele Veneri.

Estos espacios periféricos, abandonados por la economía, descuidados por la política y estigmatizados por la sociedad, han sido también ignorados por la investigación: principalmente por que, como en otros barrios populares, estudiar en las casas baratas es imposible sin tomar partido, sin cuestionar las barreras, sin desvelar claramente – horizontalmente – los verdaderos objetivos del estudio. Que en este caso, son claros: influir sobre la planificación urbana, en particular detener el derribo del barrio y reivindicar que las decisiones sobre la transformación de los territorios pertenezcan a los propios habitantes. Una cosa muy diferente de la que llaman ‘participación vecinal’.

Libro:

Stefano Portelli, La ciudad horizontal: urbanismo y resistencia en las casas baratas de Barcelona. Bellaterra editorial, Barcelona 2015 [papel/PDF]

Enlaces:

  • [Artículo] (en catalán) “La ciutat horitzontal” Revista de Etnología de Catalunya n.39, junio 2014, sobre la investigación de la cual surgió el libro, el proyecto “Lucha social y memoria colectiva” del IPEC :: [post] en el blog Etnologia.cat :: [post] en el blog del Institut Català d’Antropologia
  • [Artículo] “La penetración de los dispositivos de control en un espacio impermeable de la periferia de Barcelona”, Actas del XIII Coloquio Internacional de Geocrítica, Barcelona 5-10 mayo 2014. Los cambios en el paisaje físico están asociados con algunas transformaciones sociales: a la verticalización del barrio, con los nuevos bloques de pisos, corresponde una verticalización y jerarquización del control social sobre el espacio.
  • [proyecto] Estrechamente vinculado con esta investigación, Repensar Bonpastor es un concurso de ideas internacional e interdisciplinario para encontrar soluciones alternativas al derribo de las casas baratas. Fue reseñado en 2012 por Denise Lawrence-Zuniga en American Anthropologist.

En breve estará activa la web laciutathoritzontal.org, con decenas de documentos, cientos de artículos, miles de fotos sobre los barrios de casas baratas de Barcelona!

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Heygate era nuestra casa

“¿Cómo es perder tu casa? Qué quiere decir ser ‘regenerados’, cuando se te pide abandonar tu casa sin alternativas? ¿Qué quiere decir ‘casa’ para la gente en estas situaciones – no es un conjunto de memorias, eventos, experiencias y conexiones con los demás? ¿Cómo se ‘regenera’ todo esto?” [Heygate was Home]

Los bloques de Heygate, ya vaciados de gente y listos para demolir

En el Heygate was Home Digital Archive se recogen los testimonios de muchos ex-habitantes de Heygate, complejo de viviendas públicas del barrio Elephant & Castle, Londres, cuya demolición empezó hace algunos meses. Estaba en el lugar equivocado en el momento equivocado: a menos de un km de Buckingham Palace, en los años de los Juegos Olímpicos. Su gente se ha visto de golpe investida de la típica narrativa demonizadora, engañada por la autoridad competente, finalmente empujada hacia los cuatro rincones del área metropolitana. Todo para ‘regenerarlos’

  • [Blog] Southwark notes: ¡Regeneración es violencia! Críticas y comentarios desde los barrios del sur atacados por la violencia urbanística. Un ejemplo de sus laboratorios anti-gentrificación
  • [Publicación] Staying put: an anti-gentrification handbook for council estates in London, manual contra la gentrificación en los bloques de vivienda pública, escrito por la geógrafa urbana Loretta Lees!
  • [Artículo] Ian Martin, “La ciudad que se privatizó hasta la muerte”, The Guardian, 24/2/2015: Londres se ha convertido en una colección improbable de juguinas sexuales gigantes que apuntan hacia el cielo: sus habitantes se han resignado a esta nube gris de comercio, o pueden imaginar un futuro mejor?
  • [Artículo] “Pobres fetiches y pobres críticas: El problema mayor de la gentrificación”, Trespassingassemblies, 27/2/2015: identificar este fenómeno con los modernillos que se mudan en los barrios populares  puede hacernos olvidar que la mayoría de expulsiones son efecto de regeneraciones planificadas en que es el estado quien lleva la voz cantante, en partenariado con las grandes compañías.
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Cómo parar la gentrificación

'No vais a venir aquì a tocar vuestros tambores!' Lucha armada contra la gentrificacion en Roma (Zerocalcare)

Quién estudie la ciudad desde una perspectiva crítica, no puede nunca perder de vista la lucha en defensa del concepto de gentrificación, constantemente bajo ataque por parte del capital y de sus lacayos. La tesis que la sustitución residencial de la población antigua de los barrios por otra de mayor poder adquisitivo, en el fondo, no es tan grave, o no es tan frecuente, se encuentra donde menos te lo esperas; no se puede bajar nunca la guardia, y hay que seguir visibilizando la existencia de alternativas viables. Refrescamos el discurso con tres intervenciones interesantes:

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Una ciudad muerta

Como las cajas chinas, en este documental no sólo se expone magistralmente la corrupción institucional y política a la base del montaje policial llamado ’4F’, empezado en la calle San Pere Més Baix de Barcelona el 4 de febrero de 2006, sino que la comprensión del horror se extiende en círculos concéntricos cada vez más amplios: de la policía, a los juzgados, a la prensa, a los servicios sociales, al ayuntamiento, a la violencia urbanística, en una palabra, al poder. Como antes De Nens de Joaquim Jordà (2003), Ciutat Morta nos guía, a partir de una historia particular, a una comprensión profunda y aterradora de lo general, de la sociedad, de la ciudad. En memoria de Patricia Heras, poeta muerta.

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La caída del imperio romano

Una cena de agradecimiento a los políticos mafiosos: casi todos están ahora detenidos.

Desde que el pasado 3 de diciembre una operación policial en Roma llevó a la detención de 37 personas vinculadas de diferentes formas al Ayuntamiento, nuestra visión de los fenómenos y problemas sociales que afectan esta ciudad ha cambiado. La red criminal que se había tejido por encima de la capital italiana, basada sobre la atribución preferencial de contratas públicas, implicaba a funcionarios, politicos de izquierda y de derecha, cooperativas sociales “rojas”, bandas neofascistas, periodistas y un antiguo y violento grupo de mafiosos conocido como la “banda della Magliana“. Más allá de la droga y las armas, lo que generaba los mayores beneficios para esta “Mafia Capitale” eran las emergencias sociales: campos rom, centros de acogida para migrantes, emergencia habitacional, recogida de la basura. Leer las interceptaciones telefónicas de esa gente hace comprender de repente la banalidad, la vulgaridad y la sencillés del mal, invalidando nuestras explicaciones postmodernas sobre la complejidad del malestar social en las periferias. Por una vez, la situación parece ser mucho más sencilla, aunque delirante. Un entrelazado sistema institucional y criminal ha estado maniobrando en gran medida la politica ciudadana y nacional para el beneficio de pocos sobre la miseria de muchos, comiéndose el dinero público para ‘acoger’ y segregar las mismas personas contra las cuales organizaba las manifestaciones de protesta.

Los bloques de viviendas protegidas en Tor Sapienza

  • Tor Sapienza. Hace tiempo que se intenta entender las causas de la agresión que hubo en noviembre en este barrio de Roma Est contra un centro de migrantes, y del crecimiento del racismo en las periferias. Sin embargo, parece que detrás había la voluntad de parte de la cooperativa al centro de esta red criminal, de quitarle unos 40 menores migrantes a otra cooperativa, favoreciendo los disturbios para trasladar los chicos (y las subvenciones) en un centro gestionado por ellos.
  • El negocio de los campos rom. El Ayuntamiento de izquierdas en los 2000 ha convertido en un sistema la segregación de los gitanos, obligándoles en un circuito de acceso a la vivienda separado de los payos. Ahora los campos están prohibidos por una directiva europea, y finalmente está saliendo a la luz el monopolio de algunas cooperativas (de izquierdas, católicas, hasta de derechas), sobre los fondos públicos para los campos, y de su interés en provocar y mantener una situación de emergencia y precaridad.
  • Los centros de acogida para migrantes. Los políticos que promovían la ‘acogida de los migrantes’ recibían miles de euros mensuales de las cooperativas, para que les enviaran siempre más migrantes que se quedaran el máximo posible en los centros, igual en Roma como en el Sur. En forma diferente se habla de este tema en dos artículos de la revista NapoliMonitor: Michele COLUCCI (2014) en “Tutta colpa dei banditi? explica los procesos históricos que han llevado al actual acaparamiento mafioso de los fondos para las políticas sociales;  Stefano PORTELLI (2014) en “Los centros del triángulo[castellano en el blog OACU] describe las contradicciones neocoloniales que legitiman la segregación de los migrantes recién llegados en Sicilia en campos (muchos gestionados por las mismas cooperativas implicadas en “Mafia Capitale”).
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Sydney ciudad (post)colonial

“No hay dolor mayor que verse privada de la tierra patria”. Eurípides, Medea, 431 a.C.

"Tent Embassy", embajada aborígena en Camberra en protesta contra las expulsiones en Redfern (fuente: haz click)

En ocasiόn de la publicaciόn de la web del grupo de estudio Australian ‘Ndrangheta de UCL, del cual forma parte nuestro amigo Stephen BENNETTS, señalamos una serie de videos y textos superinteresantes desde la otra punta del mundo.

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Segundas Jornadas Internacionales de Antropología del Conflicto Urbano

El presidente de OACU dando la nota en Rio, con los pies descalzos

Tras el éxito de las Primeras Jornadas Internacionales del Conflicto Urbano en Barcelona en noviembre de 2012, la segunda edición está celebrándose en estos días en Rio de Janeiro, organizada conjuntamente por el OACU de Barcelona y por Laboratorio de Etnografia Metropolitana de Rio. Como se lee en la página web de las jornadas, “Del mismo modo en que la experiencia catalana de realización de las Olimpíadas en 1992 ha sido frecuentemente señalada como fuente de inspiración en el contexto actual carioca, la producción académica de investigadores brasileños y extranjeros ha permitido cuestionar la propia construcción del “modelo Barcelona”, dando visibilidad a sus impactos sociales más perversos, resultado de los procesos de internacionalización y mercantilización de las ciudades”.

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Siempre hemos estado fronterizos: el barrio de Icària, antes de ser Vila Olímpica

“Cuando se nos antojaba, allí uno tocaba el acordeón, el otro tocaba… pues la radio, o lo que fuera; y había un señor que tenía un bar que se llamaba la Gloria, tocaba muy bien el violín, muy muy bien. Y el señor cogía y estaba feliz, el señor Antonio desengrasaba el violín, y lo tenías sentado allí tocando el violín y los otros bailando”(p.42)

Donde ahora está el Port Olímpic, en febrero de 1986.

¿Cómo eran los barrios populares de Barcelona en los años Ochenta? Los que no tuvimos oportunidad de conocer la Barcelona pre-olímpica tenemos pocas ocasiones de captar algo de esa vida antes del turismo, de esa gloria antes de la fama. Llevábamos años buscando este documento, que finalmente encontró nuestra compañera Gabriela Navas Perrone, nada menos que en el Instituto Arqueológico de Barcelona (sic!): el estudio “Historia y vida cotidiana, el barrio de Icària, futura Vila Olímpica”, trabajo juvenil de la antropóloga Concha DONCEL, que en 1988 por encargo de Vila Olímpica 92 S.A. entrevistó a los habitantes del barrio de Icària, testimoniando la existencia de un paisaje entrañable y familiar en ese trozo de litoral amenazado de derribo ya desde el tiempo del Plan de la Ribera. Para la versión oficial de la historia, en ese trozo de litoral estratégicamente situado entre el centro de la ciudad y Poblenou, “no había nada”, a parte algunas fábricas en desuso; cuando “la nada” es precisamente lo que hay ahora, que la vida ha desaparecido para dejar lugar al cemento y al ocio planificado. “Cambió cuando empezaron a tirar las barracas [del Somorrostro]. La gente que nos quedamos nos retraímos un poco más, te daba miedo salir a la calle porque no había tanto ambiente, también pudo influir que la gente se compró la tele, o por lo que fuera la gente se quedó más en su casa” (p.43).

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Resistir es vencer: 10 años en el Forat

Sabado 5 de julio, en el Forat de la Vergonya en Barcelona: Fiesta de 10 años del derribo del muro! Reproducimos el comunicado que convoca a la celebración.

El Forat de la Vergonya en Barcelona. Foto Girard Girbes, 2005.

Ahora se cumplen diez años de aquella noche memorable en la que, tras muchos meses aguantando las chulerías de los jerifaltes del ayuntamiento, el acoso constante de la policía y la prepotencia de los inversores inmobiliarios, por fin les devolvimos el golpe. Cuando varios centenares de vecinos y solidarios logramos derribar el muro con el que Joan Clos había ordenado enjaular el Forat de la Vergonya, comprendimos que la revuelta no es más que el último acto de racionalidad posible frente a un orden gubernamental instalado en la depredación de lo común. Continue reading

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