En Roma la gentrificación se extiende en círculos alrededor del agujero negro del centro histórico, atacando barrios que hasta hace poco se consideraban periferia. En
Tor Pignattara, el barrio más densificado y
poliglota de Roma, los especuladores immobiliarios dividen los
palazzi en unidades habitativas más pequeñas, y amenazando las pocas casitas bajas que quedan de pie:
las siguen llamando "baracche" para legitimar su paulatina demolición y sustitución por
palazzi. Criminalidad organizada y
neofascismo se extienden en un territorio que había sido "rojo", mientras
los políticos apruevan un "piano casa" que no contiene ningun urbanismo, y que legaliza todo tipo de operaciones especulativas viejas y nuevas. La resistencia pero también empieza a organizarse.
"A menudo el Carnaval ha representado un desahogo para las expresiones populares de descontento hacia la clase política; fue prohibido en España durante la dictadura, con el pretexto de que detrás de las máscaras pudieran esconderse "rojos" con intención de lanzar ataques de guerrilla". Aunque el Rey Carnaval ha sido domesticado en gran parte de Europa, aún podría volver a nacer en otros continentes: un grupo de activistas culturales del pueblo de Fremantle (Perth, Australia) hace años proponen un Carnaval al estilo europeo antiguo: irriverente, contracultural, anticonformista. Mientrastanto, en algunas partes del viejo continente también se intenta recuperar su antiguo valor reivindicativo y de contestación. 