La gentrification a Roma si estende in circoli concentrici intorno al buco nero del centro storico, attaccando quartieri che fino a poco tempo fa erano considerati periferie. A
Tor Pignattara, il quartiere più densificato e
poliglotta di Roma, gli speculatori dividono i palazzi in unità sempre più piccole, e minacciano le poche casette che rimangono:
le continuano a chiamare "baracche" per legittimare la loro progressiva demolizione e sostituzione con nuovi palazzi. Criminalità organizzata e
neofascismo si estendono su un territorio storicamente "rosso", mentre
i politici approvano un "Piano casa" che non ha nulla di urbanistico, tranne la legalizzazione delle speculazioni edilizie. Però anche la resistenza comincia a riorganizzarsi.
"Spesso il Carnevale ha rappresentato un momento di sfogo per le espressioni di malcontento popolare verso la classe politica: era proibito in Spagna durante la dittatura, con il pretesto che le maschere avrebbero potuto nascondere potenziali attacchi sovversivi dei guerriglieri 'rossi'". Anche se il Re Carnevale è stato addomesticato ormai nella maggior parte d'Europa, potrebbe rinascere in altri continenti: un gruppo di attivisti culturali del paese di Fremantle (Perth, Australia) da alcuni anni propongono un Carnevale in stile europeo arcaico: irriverente, controculturale, anticonformista. Nel frattempo, in alcune zone del vecchio continente, si sta recuperando il valore rivendicativo e contestatario che il Carnevale aveva in passato. 