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Anthropology will either go public, or die

23/05/2013 admin 0

The field that one might have expected to be one of the most useful and productive of the sciences had gone under, not because the people in it were no good, or the subject was unimportant, but because the structure of scientific principles that it tries to rest on is inadequate to support it“. Robert M. Pirsig, Lila (1991).

You wake up one morning and find yourself in the periphery of the Academy. Far from the established paths. It is the experience  Jessica Collier and Rebecca Schuman describe in two recent posts (thanks Cate!), and maybe also the one suffered by David Graeber, one of the best anthropologists around, dismissed by Yale probably for political reasons. As  Graeber itself has argued, anthropology has an innate difficulty to position inside academic contexts: but those of us who keep trying to bring anthropology to the society outside it,  are often pushed into difficult or painful situations (as recently happened in Barcelona). Luckily, there is a new approach that is opening its way, that could draw a bridge among “inside” and “outside” the Academy, towards breaking these annoying barrers. Some examples:

  • “WHY A PUBLIC ANTHROPOLOGY?” the new book by Robert BOROFSKY (Pacific University, Hawaii!) now available for download as an ebook; the first chapter also in PDF.
  • ZERO ANTHROPOLOGY, a blog by Maximilian FORTE (Concordia University, Montreal!): it is a “project of decolonization”, with the aim to transform anthropology into something that is neither eurocentric nor elitistic. HERE
  • Noël JOUENNE (2007) “Être ethnologue et hors-statut: vers une réelle valeur ajoutée?”. Journal des anthropologues (en ligne), 108-109, pp.69-85. [link][PDF]: being precarious, staying outside the Academy, could they be values added?
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L’antropologia o sarà pubblica, o non sarà

23/05/2013 admin 0

La disciplina che prometteva di essere una delle scienze più utili e produttive è naufragata, non perché chi se ne occupa sia scadente o perché il suo oggetto sia poco importante, ma perché la struttura di princìpi scientifici su cui puntella è inadatta a sostenerla“. Robert M. Pirsig, Lila (1991:85).

Svegliarsi una mattina e ritrovarsi nella periferia dell’accademia. Lontano dai luoghi di produzione del Sapere riconosciuto. È l’esperienza che raccontano Jessica Collier e Rebecca Schuman in due post recenti (grazie Cate!) e forse anche quella che avrà sofferto David Graeber, uno dei migliori antropologi in circolazione, espulso da Yale probabilmente per ragioni politiche. Come Graeber stesso aveva dimostrato, la buona antropologia ha delle difficoltà intrinseche nel situarsi dentro ai contesti accademici: chi prova a praticarla, si trova spinto di frequente in situazioni difficili o dolorose. Per fortuna, poco alla volta si sta affermando un nuovo approccio, potenzialmente in grado di costruire un ponte tra il “dentro” e il “fuori” dell’accademia, fino a rompere questa barriera. Qualche esempio:

  • “WHY A PUBLIC ANTHROPOLOGY?” il nuovo libro di Robert BOROFSKY (Pacific University, Hawaii!) si può scaricare in ebook, e il primo capitolo anche in PDF.
  • ZERO ANTHROPOLOGY, il blog di Maximilian FORTE (Concordia University, Montreal!) è “un progetto di decolonizzazione”, che ha l’obiettivo di trasformare l’antropologia in qualcosa di non eurocentrico e di non elitista. QUI
  • Noël JOUENNE (2007) “Être ethnologue et hors-statut: vers une réelle valeur ajoutée?”. Journal des anthropologues (en ligne), 108-109, pp.69-85. [link][PDF]: essere precario o esterno all’accademia, non potrebbe essere un valore  aggiunto?
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La antropología o será pública o no será

23/05/2013 admin 0

La disciplina que prometía ser una de las ciencias más útiles y productivas, ha naufragado; no porque quienes se ocupen de ella sean mediocres o porque los temas que trata no sean importantes, sino porque la estructura de principios científicos sobre los cuales se apoya es inadecuada para sostenerla“. Robert M. Pirsig, Lila (1991).

Te despiertas una mañana y te encuentras en la periferia de la academia. Lejos de los lugares de producción del Conocimiento reconocido. Es la esperiencia que relatan Jessica Collier y Rebecca Schuman en dos posts recientes (gracias Cate!) y quizás también la que habrá sufrido David Graeber, uno de los mejores antropólogos en circulación, expulsado de Yale posiblemente por sus posturas políticas. Como Graeber ya había demostrado, la buena antropologia tiene una dificultad intrínseca en situarse al interior de los contextos académicos:  a quienes intentamos practicarla, esto nos empuja a menudo hacia situaciones difíciles o dolorosas. Por suerte, se está afirmando lentamente otro enfoque, que potencialmente podría representar un puente entre el “dentro” y el “fuera” de la academia, hasta romper esta barrera. Algunos ejemplos:

  • “WHY A PUBLIC ANTHROPOLOGY?” el nuevo libro de Robert BOROFSKY (Pacific University, Hawaii!) está disponible para descargar en ebook, y el primer capítulo también en PDF.
  • ZERO ANTHROPOLOGY, el blog de Maximilian FORTE (Concordia University, Montreal!) es “un proyecto de decolonización”, que tiene el objetivo de transformar la antropología en algo que no sea eurocéntrico ni elitista. AQUÍ
  • Noël JOUENNE (2007) “Être ethnologue et hors-statut: vers une réelle valeur ajoutée?”. Journal des anthropologues (en ligne), 108-109, pp.69-85. [link][PDF]: el ser precario o externo a la academia, ¿puede ser un valor añadido?

La antropologia o serà pública o no serà

23/05/2013 admin 0

La disciplina que prometia ser una de les ciències més útils i productives, va naufragar: no perquè els que se’n ocupen siguin mediocres o perquè els temes que tracta no siguin importants, sinó perquè la estructura de principis científics sobre els quals es recolza és inadequada per a sostenir-la“. Robert M. Pirsig, Lila (1991).

Terrains vagues: Weizman sobre l’urbanisme militaritzat

03/05/2013 admin 0
El conflicte espaial a Palestina va rearticular un principi: que per governar un territori s'ha de redissenyar-ho constantment. Això va més enllà de la cerca d'una forma colonial estable, permanent, 'governable': és la natura mateixa del procès de colonització que es desenvolupa a través de la constant transformació de l'espai. Imprevisibilitat i aparent anarquia són part d'aquesta violenta lògica del desordre.

Terrenos vagos: Eyal Weizman sobre urbanismo militarizado

03/05/2013 admin 0
"El conflicto espacial en Palestina ha rearticulado un principio: que para ser gobernado, el territorio tiene que ser constantemente rediseñado. Esto va más allá de la búsqueda de una forma colonial estable, permanente, 'gobernable', sino que apunta sobretodo al hecho que es la naturaleza misma del proceso de colonización que se desarrolla a través de la constante transformación del espacio.

Wastelands: Weizman on military urbanism

03/05/2013 admin 0
The spatial conflict over Palestine has re-articulated a certain principle: to be governed the territory must be constantly redesigned. This goes beyond a search for a stable and permanent “governable” colonial form, but rather points to the fact that it is through the constant transformation of space that this process of colonization has played out. Unpredictability and the appearance of anarchy are part of this violent logic of disorder.

Terreni vaghi: Eyal Weizman sull’urbanismo militarizzato

03/05/2013 admin 0
Il conflitto territoriale in Palestina ha riformulato il principio secondo il quale un territorio, per essere governato, ha bisogno di essere costantemente rimodellato. Questo principio non riguarda solo la ricerca di una forma coloniale stabile, permanente, 'governabile', ma soprattutto la natura stessa del processo di colonizzazione, che si svolge attraverso la costante trasformazione dello spazio. Imprevedibilità e apparente anarchia sono parte di questa violenta logica del disordine.