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Los fantasmas de San Berillo

21/03/2014 admin 0

Ciudades diferentes se suceden sobre el mismo suelo y bajo el mismo nombre, escribe Calvino, nacen y mueren sin haberse conocido nunca, sin poder comunicar entre ellas. A veces los nombres de los habitantes siguen iguales, así como el acento de sus voces, y hasta los rasgos de sus caras. Pero los dioses que habitan bajo los nombres y sobre los suelos se fueron sin decir nada, y en su lugar se enclavaron dioses extraños. Es inútil preguntarse si estos dioses son mejores o peores de los antiguos: creo que no haya ninguna relación entre ellos… Os señalamos otro documental italiano: I fantasmi di San Berillo (2013), de Edoardo Morabito e Irma Vecchio, ganador del Torino Film Festival. Este antiguo barrio del centro de Catania (Sicilia) se derribó en 1958, y fué el esponjamiento más grande de la posguerra, vinculado (como todo en Italia) con la Società Generale Immobiliare, propiedad del Vaticano: 30.000 personas fueron deportadas hacia la periferia. Fué el mismo año en que se prohibieron las casas de placer; las prostitutas acabaron trabajando en la clandestinidad, y lo que quedó de San Berillo se convirtió en uno de las mayores red light districts del Mediterráneo. Así la historia del barrio siguió por otro medio siglo, hasta que en 2001 una nueva operación policial volvió a echar a prostitutas y travestis de sus casas y calles. Hoy muchos solares aún están vacíos, cuando no ocupados por nuevas favelas (como muestra este vídeo de 2012). El documental alterna visualmente el presente y el pasado del barrio, acompañando las imágenes con las fascinantes palabras de la escritora Goliarda Sapienza, nacida en San Berillo en 1924.

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En ocasión de la elección de un nuevo papa…

13/03/2013 admin 0
Click aquí para ver el vídeo; y en CC para subtitulos (ENG-ITA)

El discurso de la grande Manuela Trasobares [más de ella] durante la visita de Joseph Ratzinger en Barcelona, el 7 de noviembre de 2010, en un vídeo de nuestro amigo Jordi Secall: la «mama» nos da la línea sobre la iglesia, el estado, la historia… recordándonos de cuando, en Barcelona, todo esto lo teníamos mucho más claro. [versión original en el blog de jordi secall:: versión reducida en youtube, subitulada en CASTELLANO, INGLÉS, ITALIANO!]

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Palabras de mujeres de la revolución egipcia

26/04/2012 admin 0
Los primeros episodios de Words of Women from the Egyptian Revolution ya están en línea. El equipo independiente de Leil-Zahra MORTADA ha ido actualizando esta serie de vídeos cuyos trailers ya hemos enlazado en un post anterior. [caption id="attachment_3505" align="alignleft" width="120" caption="Rasha Azab"][/caption] Episodio 1: Rasha Azab. Periodista de 29 años; había estado en los movimientos desde 2000. En occidente, explica, se vendió una imagen de activistas inofensivos y no violentos para desmovilizar las protestas. "Ninguna revolución ocurrió gracias a Twitter o Facebook: la revolución ocurre cuando las personas salen a la calle, y resisten, mueren y sacrifican cosas importantes".
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Etnicidad y género en un asesinato en la periferia de Roma

21/10/2010 admin 0
El 15 de octubre 2010 ha muerto Maricica Haiaianu, enfermera rumana de 32 anos golpeada por un joven italiano en la estaciòn de metro Anagnina de Roma. Sobre este acontecimiento (racismo? sexismo? ambos a la vez? o un sistema complejo de interacciones simbólicas?), y sobre el contexto que lo ha producido, escribe el antropòlogo Pietro Vereni. Aquì la traducciòn al castellano de su artìculo, disponible en su blog en versiòn original. Lo siento, pero la cuestión es justamente étnica y de género. El asesinato por parte de Alessio Bertone de la enfermera Maricica Hahaianu en la estación de metro Anagnina de Roma, ha recibido mucha atención por parte de los periódicos, de la radio, de la televisión y de todos los medios de comunicación. La historia es esencialmente dramática en su banalidad (una nueva versión de la banalidad del mal, podríamos decir) y parecería una de esas trágicas “fatalidades” debida a la anomía de la vida urbana, a un sistema de relaciones sociales totalmente vacío de contactos personales y por lo tanto reducido a puro intercambio económico. Aunque no podamos pasar por encima de estos aspectos, y no hay duda que la vida en las metrópolis se caracteriza por un aumento de violencia aparentemente gratuita, pero creo que en este caso específico tenemos que investigar también su componente “étnica”, que no es absolutamente marginal como parecen suponer muchos periodistas y políticos: que han hablado de un caso de violencia que no hay que explicar absolutamente en términos de racismo o de tensión étnica.