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Stefano Portelli (Roma, 1976), investigador independiente adscrito al Institut Català d’Antropologia, miembro fundador del Grupo de Trabajo de Perifèries Urbanes, administrador de la página web https://periferiesurbanes.org, y miembro del colectivo multidisciplinar de antropólogos, arquitectos y urbanistas Repensar Bonpastor. Se licenció en Antropología Cultural el año 2001 en la Universidad de Roma “La Sapienza” con una tesis sobre las contradicciones de la cooperación internacional al desarrollo a partir de un trabajo de campo en la periféria de Managua (Nicaragua), valorada con la máxima nota summa cum laude. En Barcelona se ocupo del impacto social de las transformaciones urbanas y de la interacción entre memoria colectiva y luchas por el territorio, promoviendo proyectos subvencionados por el ICA y por el Memorial Democrático de Cataluña. De mientras trabajaba como educador social con niños y menores no acompañados, interesándose en las ideologías de control y en la autonomía de los niños en el espacio público.
A partir de 2004 comenzó un trabajo de campo en el barrio de las casas baratas del Bon Pastor, en curso de demolición. En colaboración con una asociación de vecinos locales, y con un equipo coordinador por el profesor Manuel Delgado, la investigación se focalizó sobre las formas pasadas y presentes de oposición a la planificación y el impacto de la reconfiguración del espacio sobre las cotidianidades y percepción de los habitantes, con especial interés en las dinámicas de inmigración y exclusión, sobre las técnicas de resolución de conflictos, y la autonomía de los niños. En 2009 este trabajo fue subvencionado por l’Inventari del Patrimoni Etnològic de Catalunya, y la monografía resultante “La ciutat horitzontal: lluita social i memòria col•lectiva a les cases barates de Barcelona”, fue publicada en 2015 en catalán y en castellano.
El año 2007-2008 frecuento la formación “Ethnopsychiatrie des nouveaux désordres psychosociaux” en el Centro Georges Dévereux de la Universitat de Paris VIII, centrándose desde entonces en las etnotécnicas de gestión de conflictos y de las problemáticas psíquicas, en particular las prácticas de adorcismo vinculadas a las cofradías sufíes: residió en Larache (Marrecos) durante 2009-2010, y actualmente esta investigando la adaptación de estas técnicas al contexto de la diáspora en Europa, y analizando las aplicaciones de la antropología del espacio en la intervención social y terapéutica.
Email: stefanoportelli1976@gmail.com
Publicaciones (controla también la página personal):
Activist*scholar collaborations in times of crisis, and beyond: Reflections on ‘Urban Activism: Staking Claims in the 21st Century City’
From the Horizontal to the Vertical
Pietro Saitta, Prendere le case
Eviction and displacement from the neighbourhood of Douar Wasti in Casablanca, Morocco
“The Cry of the Excavator. Notes on the social impact of urban renewall”
La ciudad horizontal. Urbanismo y resistencia en un barrio de casas baratas de Barcelona
“The casas baratas of Bon Pastor: a worker’s reservoir on the edges of Barcelona”.
“Sul mito della partecipazione cittadina a Barcellona: dall’urbanismo franchista al ‘modello’ democratico”
“Repensar Bonpastor: una intervención multidisciplinaria independiente en un barrio afectado por la transformación urbanística”
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Si por razones urbanísticas y especulativas hay barrios de la ciudad en qué se concentran más extranjeros (zoning), obviamente en las escuelas de estas zonas habrá más niñ@s nacidos de extranjeros. Es el caso del barrio de Torpignattara, en la periferia este de Roma, dónde una escuela primaria es el centro de infinitos debates públicos, en los cuales prevalecen palabras como "gueto", "emergencia", "alarma", "banlieue". Mientras los políticos (de derechas y de izquierdas) se dicen preocupados por la "italianidad" de la escuela, sus maestras están realizando un trabajo digno de la mejor tradición pedagógica italiana, usando la diversidad como un recurso para suplir a los recortes y a la decadencia de las escuelas públicas. ¿Hasta cuándo los llamarán "extranjeros"? Roma está cambiando, y mientras algunos usan esta transformación para estimular la guerra entre pobres, otros han entendido su potencial para superar el largo periodo de estancamiento cultural y político de la así llamada "sociedad italiana". 
Cuatro fotos de la montaña de Montjuïch, cuando aún vivía gente arriba. Aunque para la historia todas fueron "barracas", hay quiénes recuerdan casas, barrios, huertas, calles y números cívicos. Estas fotos proceden de colecciones privadas de exhabitantes del barrio "Eduardo Aunós" en la Zona Franca. Los antiguos "barraquistas", casi todos andaluces y murcianos recién llegados, en los años 20 tuvieron que dejar sus viviendas para que en Montjuïch se celebrara la Exposición Universal; fueron realojados en las Casas Baratas, de las cuales sus hijos y nietos también fueron desalojados, a principios de los años 90. La necesidad de terrenos siempre recae sobre los migrantes, a pesar de las generaciones que lleven en su "tierra de acogida"