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Parece que la antropología se esté lentamente librando de los lastres positivistas y encaminándose hacia el mundo contemporàneo. En el artículo de Low y Merry que abre la reciente recopilación de Current Anthropology Engaged anthropology, diversity and dilemmas (2010), se subraya que entre los estudiosos hay poco interés hacia las supuestas objetividad e imparcialidad que clásicamente se piden a l@s antropólog@s para que sus investigaciones sean consideradas válidas. Quizás se esté reconociendo finalmente que la implicación personal y política en las luchas y reivindicaciones de las comunidades con las que se trabaja representan una profundización necesaria, no obstáculos para la creación de un conocimiento válido. Cómo subraya Micheal Herzfeld (2010) en Gentrification, engagement and the neoliberal hijacking of history, es un deber ético de la antropología mostrar la existencia de alternativas al cinismo neoliberal, y hacerlas más accesibles y comprensibles al público.

Forse l'antropologia lentamente si sta liberando dalla zavorra del positivismo, per avviarsi finalmente verso il mondo contemporaneo. Nell' articolo di Low e Merry che apre il recente supplemento di Current Anthropology Engaged anthropology, diversity and dilemmas (2010), si nota come tra i commenti dei peers si dà poca importanza ai problemi dell' obbiettività e della neutralità, finora richieste a ogni etnografia che aspirasse al riconoscimento accademico. Forse l'establishment si sta finalmente accorgendo che l'implicazione personale e politica nelle lotte e rivendicazioni delle comunità con cui si lavora sono un arricchimento e non un ostacolo per la produzione di un sapere antropologico valido. Come sottolinea Micheal Herzfeld (2010) in Gentrification, engagement and the neoliberal hijacking of history, è un dovere etico dell'antropologia mostrare le alternative possibili al cinismo neoliberista, e renderle più comprensibili al pubblico.