Hace décadas ya que, en Barcelona, barrios enteros se derriban envueltos en el silencio mediático. Si en algunos momentos estas actuaciones "han sido noticia", pronto el olvido vuelve a recubrir su recuerdo. Un caso reciente fué el del barrio de Can Tunis, demolido en verano de 2004 en el silencio más absoluto; ya en 1993, las casas baratas de Eduardo Aunós, en la misma Zona Franca, habían caído sin que nadie se percatara: los medios de comunicación estaban ocupados en celebrar el éxito de las Olimpiadas, como más adelante haran con el Fòrum 2004. Un grupo de ex habitantes de Eduardo Aunós han recuperado este antiguo noticiero: nos recuerda de un conflicto olvidado, sorprendentemente parecido con la batalla actual acerca del derribo de otro grupo de casas baratas, el de Bon Pastor. Algun día, este también será olvidado.
En Roma la gentrificación se extiende en círculos alrededor del agujero negro del centro histórico, atacando barrios que hasta hace poco se consideraban periferia. En Tor Pignattara, el barrio más densificado y poliglota de Roma, los especuladores immobiliarios dividen los palazzi en unidades habitativas más pequeñas, y amenazando las pocas casitas bajas que quedan de pie: las siguen llamando "baracche" para legitimar su paulatina demolición y sustitución por palazzi. Criminalidad organizada y neofascismo se extienden en un territorio que había sido "rojo", mientras los políticos apruevan un "piano casa" que no contiene ningun urbanismo, y que legaliza todo tipo de operaciones especulativas viejas y nuevas. La resistencia pero también empieza a organizarse.
Viernes 7 de octubre a las 19:30, proyección del documental Destruir y construir sobre el espacio fabril de Can Ricart, en Poblenou. Can Ricart era un recinto de fábricas activas en Barcelona desde el siglo XIX, en cuya construcción colaboraron importantes arquitectos del modernismo catalán. Durante la euforía inmobiliaria de los años 2000-2008, el Ayuntamiento favoreció el derribo de una gran parte de los pavellones, a pesar de las protestas y de los estudios que pedían el respeto del patrimonio industrial. Tal como está aconteciendo en otras partes de la ciudad, recientemente se ha hecho público que no hay dinero para la realización del "Museo de las lenguas" - el edificio misterioso, romántico y sostenible que la arquitecta Benedetta Tagliabue estaba programando construir en los pavellones aún en pie.
A pesar de la larga bibliografía académica sobre la importancia de la reconversión de las antiguas fábricas (Tatjer 2008), la práctica más frecuente en la Barcelona deindustrializada ha sido su derribo sistemático: a menudo acompañado por el mantenimiento de chimeneas aisladas, simbolos fálicos que más que el valor de la memoria parecen celebrar la aniquilación de la ciudad obrera. El conflicto sobre el gran recinto fabril de Can Batlló, 13 hectáreas semiabandonadas en el barrio de La Bordeta (Sants, Barcelona) veía enfrentadas, como siempre, la codicia de los constructores, la complacencia del Ayuntamiento, y las demandas y necesidades de los habitantes del barrio.
Este año será el 30º en qué, en pleno suburbio de Madrid, y a pesar de las reiteradas prohibiciones del Distrito, se celebrará la Batalla Naval de Vallekas: fiesta popular y reivindicativa que celebra la independencia del barrio y la proclamación de Vallecas como puerto de mar. La antropóloga Elizabeth Lorenzi, que se estuvo "mojando" en el barrio desde 1998, ha publicado una etnografía de la fiesta (disponible gratis en PDF) en la que, a partir de la Batalla Naval, analiza las transformaciones urbanas y sociales que ha vivido Vallecas en los últimos años, el papel que han jugado en ellas los movimientos sociales, y las implicaciones de todo esto en la creación y mantenimiento de la identidad del barrio. La Batalla Naval celebra y refuerza el vallekanismo: el barrio como marco para la movilización social. Un dispositivo simbólico a través del cual la larga historia de luchas políticas, reivindicaciones vecinales y movimientos libertarios vallecanos pasan a ser parte integrante del proceso de construcción de la identidad barrial.
“…los sábados salíamos, y ella y mi otra hija se quedaban con la vecina de al lado, con la señora María, y no se venían con nosotros. [...] Aunque los hemos querido llevar al cine, al Mcdonald’s, nada! ellos se han querido quedar aquí en el pasaje“.
Este breve vídeo documental de Jordi Secall, Manel Muntaner, Yolanda Bermúdez i Chema Alonso (2004) descrive la destrucción del pequeño “Passatge Cusidó”, justo a lado de la Diagonal de Barcelona. La empresa inmobiliaria “Espais” (recién acusada de corrupción dentro del Caso Pretoria) se benefició de la expropiación forzosa de este pequeño callejón, ejecutada por el Ayuntamiento de Barcelona a raíz del proyecto “22@” de renovación del barrio de Poblenou. Más información en este borrador de informe elaborado en 2006 por nuestro grupo.
“El barrio no debe ser una comunidad cerrada, ni un mausoleo de la historia pasada, no puede serlo. El barrio, en una ciudad dinámica, está sometido a un constante devenir, a un proceso de deconstrucción y reconstrucción que responde a múltiples factores, el más sencillo la propia biología y la finitud de la vida humana. Sin embargo el cambio no siempre conlleva enriquecimiento, un barrio también puede morir y desaparecer, y convertirse en un mero espacio residencial, un conjunto de espacios privados sin lugar ni vida común“. Del Manifiesto por San Bernardo, documento sobre la transformaciòn del barrio de San Bernardo en Sevilla, y sobre los movimientos de resistencia que estan protagonizando sus habitantes. También interesante: web de la red de “barrios en lucha” de Sevilla.…
Desde el año 2008 nuestro grupo de investigacion està trabajando sobre el barrio de las Casas Baratas de Bon Pastor, en la periferia norte de Barcelona. Es un barrio peculiar: mas de 600 viviendas de planta baja, cada una pintada de un color diferente, rodeadas de fàbricas y almacenes, y en la orilla del rìo Besòs. Construidas en 1929 en pleno campo, para alojar obreros inmigrantes ("murcianos y de la FAI", se definian en esa época), hoy es un espacio urbano màs parecido a un pueblo que a un barrio de una metropolis occidental. Un proyecto del Ayuntamiento de Barcelona, propietario de todas las viviendas, prevee la "remodelaciòn" de este conjunto a través del derribo integral de las casas: las primeras 145 fueron derribadas en 2007, poco antes de empezar nuestros proyectos de investigaciòn. Los habitantes del barrio sufren una serie de "patologìas sociales" que acompañan el derribo fìsico de las casas: las redes de vecindario y de parentesco estàn sufriendo las consecuencias de la afectaciòn urbanìstica, y el paisaje humano del barrio se està transformando quizàs incluso màs ràpidamente que el paisaje urbano.
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