El segundo terremoto
El grupo de investigación autogestionado Emidio di Treviri está analizando los impactos de la gestión emergencial del sisma de 2016 en el centro de Italia: una gestión aún más catastrófica que el terremoto mismo.
fragmentación social
Totes les ciutats estan posseïdes
Totes les metròpoli estan intímament vinculades al diable. Totes neixen per a contrastar el terror a la natura salvatge, el perill del no-habitat, però totes traeixen aquesta tasca, i al seu si proliferen forces encara més perverses que les que es proposaven combatre.
Todas las ciudades están poseídas
Todas las metrópolis están intímamente conectadas con el diablo. Todas nacen para contrastar el terror a la naturaleza salvaje, el peligro del no-habitado, pero todas traicionan esa tarea: en su seno proliferan fuerzas aún más perversas que las que se proponían combatir.
Guerra y gentrificación en Kurdistan
Guerra y renovación urbana se mezclan en el sur-este de Turquía, donde el gobierno está librando una batalla contra el movimiento kurdo, que implica la destrucción de los barrios tradicionales y la deportación de los residentes en grandes polígonos de viviendas públicas.
El veraneo popular en la costa barcelonesa: crónica de los baños de Montgat
En 1985 un proyecto urbanístico decretó la demolición de la mayor parte de los baños de mar de Montgat – pequeño pueblo al norte de Barcelona – siguiendo la tendencia ya desarrollada durante todo el siglo veinte de reconfigurar el espacio de la costa siguiendo parámetros mercantilistas y orientados al turismo, más que al uso popular y autogestionado de las playas.…
Antropologia horizontal en los márgenes de Barcelona
"La ciudad horizontal" de Stefano Portelli, sobre las casas baratas de Bon Pastor, un barrio que es imposible estudiar sin tomar partido, sin cuestionar las barreras, sin desvelar claramente los verdaderos objetivos del estudio: que en este caso son influir sobre la planificación urbana, detener el derribo del barrio, y reivindicar que las decisiones sobre los territorios pertenezcan a los propios habitantes.
Heygate era nuestra casa
En el Heygate was Home Digital Archive se recogen los testimonios de muchos ex-habitantes de un complejo de viviendas públicas de Elephant & Castle, Londres, que estaba en el lugar equivocado en el momento equivocado.
Sydney ciudad (post)colonial
En ocasiόn de la publicaciόn de la web del grupo de estudio Australian 'Ndrangheta de UCL, del cual forma parte nuestro amigo Stephen Bennetts, señalamos videos y textos superinteresantes desde la otra punta del mundo, sobre temas como la expulsión de aborígenas de sus tierras ancestrales, y de barrios como Redfern.
Root shock: el impacto de la demolición de los barrios afroaméricanos en EEUU
Mindy Fullilove define "choque de raíz" el trauma sufrido por las más de 1600 comunidades afro-americanas que calcula se hayan expulsado de los centros de las ciudades de EEUU a partir de 1949. En su libro "Root Shock" (2004, NY:Ballantine) usa la metáfora del trasplante, un trauma que si se repite muchas plantas no aguantan. Hasta la transición de la alegria del jazz, nacido en los antiguos guetos, a la rabia del rap de las nuevas periferias, tiene que ver con ese choque de raíz: un trauma para los desplazados, pero también para toda la sociedad.
Los fantasmas de San Berillo
Ciudades diferentes se suceden sobre el mismo suelo y bajo el mismo nombre, escribe Calvino, nacen y mueren sin haberse conocido nunca, sin poder comunicar entre ellas. A veces los nombres de los habitantes siguen iguales, así como el acento de sus voces, y hasta los rasgos de sus caras. Pero los dioses que habitan bajo los nombres y sobre los suelos se fueron sin decir nada, y en su lugar se enclavaron dioses extraños. Es inútil preguntarse si estos dioses son mejores o peores de los antiguos: creo que no haya ninguna relación entre ellos… Os señalamos otro documental italiano: I fantasmi di San Berillo (2013), de Edoardo Morabito e Irma Vecchio, ganador del Torino Film Festival. Este antiguo barrio del centro de Catania (Sicilia) se derribó en 1958, y fué el esponjamiento más grande de la posguerra, vinculado (como todo en Italia) con la Società Generale Immobiliare, propiedad del Vaticano: 30.000 personas fueron deportadas hacia la periferia. Fué el mismo año en que se prohibieron las casas de placer; las prostitutas acabaron trabajando en la clandestinidad, y lo que quedó de San Berillo se convirtió en uno de las mayores red light districts del Mediterráneo. Así la historia del barrio siguió por otro medio siglo, hasta que en 2001 una nueva operación policial volvió a echar a prostitutas y travestis de sus casas y calles. Hoy muchos solares aún están vacíos, cuando no ocupados por nuevas favelas (como muestra este vídeo de 2012). El documental alterna visualmente el presente y el pasado del barrio, acompañando las imágenes con las fascinantes palabras de la escritora Goliarda Sapienza, nacida en San Berillo en 1924.
Ciudad Meridiana… existe!
La historia del barrio de Ciudad Meridiana es un buen resumen gráfico y expresivo de la esquizofrenia urbanística de Barcelona. Edificada en los 60 en un terreno considerado demasiado húmedo para albergar un cementerio. Sin servicios, infraestructuras ni equipamientos, aislado y poco habitable, pero con un fuerte movimiento vecinal, siempre ha sido un territorio problemático y desconocido por los barceloneses: muchos de sus habitantes comenzaron a marcharse ya en la década de los 80 con la voluntad de ascender social y espacialmente, dejando atrás una década en la que el barrio alcanzó su tope poblacional. A partir del 2001, en el marco de la burbuja económica que envolvía Cataluña y España, comenzaron a llegar los inmigrantes, con hipotecas de avales cruzados y muchas otras amenidades inventadas por los bancos para “infiltrarse en el mundo de los pobres urbanos”, como escribe el antropólogo Jaime PALOMERA que estudió este proceso. Después, ya en plena crisis, se volvió a hablar de ella como villa desahucios, y ahora de nuevo como un barrio de movimiento vecinal y okupaciones. En estos días ha habido un significativo debate: el Ayuntamiento propone la instalación allí de un innovador “ FabLab relacionado con el MIT, pero los vecinos reclaman el mismo espacio para un banco de alimentos autogestionado con qué combatir la creciente miseria de muchas familias [ver el articulo aqui].
- Jaime PALOMERA (2013) “How did finance capital infiltrate the world of the urban poor: home ownership and social fragmentation”, International Journal of Urban and Regional Research [bajar pdf – artículo en Wiley]
- Fotoreportage en Diagonal: “Infiernos y solidaridades en Ciudad Meridiana“
- ALBUM DE FOTOS de Ciudad Meridiana de José Mansilla, 2013 (y una de 1966).
- Algunas referencias más: La Directa “Resistència a Villadesahucios” :: Lavanguardia.com “¿Inventar o comer?” :: elperiodico.com “Arroz, aceite y leche, o I+D” :: Elpais.com “Ciudad desahucio”, 20minutos “Villa desahucio” , Abc.com “Tres familias desahuciadas se instalan en el bloque okupado”
- Enlaces: Associació de Veins de Ciutat Meridiana ; Associació 500×20 Prou Especulacio :: Algunas preguntas a la asociación 500×20 [en PDF]
El protector de Phnom Penh
Edificios desproporcionados que aparecen casualmente y de golpe; la policía de tanto en tanto aún mata a quien protesta; y los curanderos tradicionales que intentan convertir los millones de fantasmas del país en "antenatos" y protectores de sus tierras. Una visión de la capital de Camboya.
Congreso en Boloña: las dimensiones subjetivas de la vulnerabilidad
El 5 de octubre en Boloña se reunirá por segunda vez, después del encuentro en París, la Red de Evaluación de las dimensiones subjetivas de la Vulnerabilidad (REDISUV) Cile-Europa. Las reiteradas catástrofes naturales en Chile han hecho presente la necesidad de estudiar más sistemáticamente las subjetividades de las personas afectadas, siempre producto de unas condiciones sociales, económicas y políticas particulares. El programa del congreso incluye intervenciones centradas sobre los desastres naturales, pero también una mirada hacia la vulnerabilidad “urbana” producto de políticas neoliberales como las que nuestro grupo ha estado estudiando en Barcelona.…
Terrenos vagos: Eyal Weizman sobre urbanismo militarizado
"El conflicto espacial en Palestina ha rearticulado un principio: que para ser gobernado, el territorio tiene que ser constantemente rediseñado. Esto va más allá de la búsqueda de una forma colonial estable, permanente, 'gobernable', sino que apunta sobretodo al hecho que es la naturaleza misma del proceso de colonización que se desarrolla a través de la constante transformación del espacio.
Estambul, ciudad sin límites. Vídeo documental
“En Estambul, hemos superado los límites ecológicos, superado los límites de población, superado los límites económicos. Si me preguntas hacia dónde nos llevará esto, citaré a Doğan Kuban: al caos” Mücella Yapıcı, arquitecta.…