“La intifada del Besòs, 1990. De la explotación a la exclusión” – Manuel Delgado
Extracto de la ponencia realizada en el marco de las "I Jornades de Marges i Perifèries Urbanes".
transformacion urbana
El segundo terremoto
El grupo de investigación autogestionado Emidio di Treviri está analizando los impactos de la gestión emergencial del sisma de 2016 en el centro de Italia: una gestión aún más catastrófica que el terremoto mismo.
Cartografias de la ciudad capitalista
El grupo de estudios antropologicos La Corrala acaba de publicar este libro colectivo en que se analiza la transformacion urbana en nueve ciudades del Estado Espanol: Barcelona, Tarragona Mallorca, Valencia, Murcia, Sevilla, Cadiz y Granada. “En cada capítulo se incluye un análisis de cómo se ha ido conformando la ciudad, centrándose en uno o varios aspectos de la misma, así como una mirada a las resistencias vecinales y ciudadanas que han ido surgiendo como reacción a los conflictos que generaban determinadas intervenciones. Tras este mapeo estatal del desastre, en el epílogo “Del plano al mapa” se tratan de comparar y sintetizar las principales dinámicas expuestas en los distintos capítulos sobre el modelo hegémonico de ciudad capitalista. Cierra el libro la interesante síntesis del trabajo realizado por el colectivo audiovisual Left Hand Rotation en su taller Gentrificación no es un nombre de señora en diferentes ciudades del mundo. DESCARGA EL LIBRO EN PDF AQUI
- Pagina del grupo La Corrala :: Video de promocion en vimeo :: Pagina de crowdfunding :: Articulo en el blog Seres Urbanos del Paìs
De nuevo sobre la Vila Olímpica de Barcelona
Para hacer efectiva su construcción, se produjo el derrocamiento de las obsoletas edificaciones y expulsión de la población, que reedita las reformas higienistas del siglo XIX. Sin embargo, las memorias exiliadas han sobrevivido al urbicidio y recuperan su existencia cada vez que los vecinos desalojados de lo que fuera el conjunto fabril, atraviesan el regenerado sector.
Cruzando la capital de la cultura: verano en Marsella
Que está pasando alrededor del Euromediterranée, ambicioso proyecto de más de 3.5 billones de euros que preveía la transformación de 480 hectáreas? Podemos liquidarlo todo con la palabra gentrificación? Una nota de los urbanistas italianos Marchini y Sotgia.
La vida entre los escombros de la Vieja Nanjing
La antropóloga Ye Lin nos invita a observar la demolición de un barrio de Nanjing, muy cerca del sitio donde en 2014 se celebraron los Juegos Olímpicos de la Juventud. En 2009 empezaron las demoliciones, y la substitución de las casas originales con enormes edificios residenciales. Ye estudia el impacto que todo este proceso tuvo sobre los habitantes, concentrándose sobre cómo nuestra idea de "comunidad" influencia la manera en qué juzgamos este tipo de intervenciones.
Root shock: el impacto de la demolición de los barrios afroaméricanos en EEUU
Mindy Fullilove define "choque de raíz" el trauma sufrido por las más de 1600 comunidades afro-americanas que calcula se hayan expulsado de los centros de las ciudades de EEUU a partir de 1949. En su libro "Root Shock" (2004, NY:Ballantine) usa la metáfora del trasplante, un trauma que si se repite muchas plantas no aguantan. Hasta la transición de la alegria del jazz, nacido en los antiguos guetos, a la rabia del rap de las nuevas periferias, tiene que ver con ese choque de raíz: un trauma para los desplazados, pero también para toda la sociedad.
Los fantasmas de San Berillo
Ciudades diferentes se suceden sobre el mismo suelo y bajo el mismo nombre, escribe Calvino, nacen y mueren sin haberse conocido nunca, sin poder comunicar entre ellas. A veces los nombres de los habitantes siguen iguales, así como el acento de sus voces, y hasta los rasgos de sus caras. Pero los dioses que habitan bajo los nombres y sobre los suelos se fueron sin decir nada, y en su lugar se enclavaron dioses extraños. Es inútil preguntarse si estos dioses son mejores o peores de los antiguos: creo que no haya ninguna relación entre ellos… Os señalamos otro documental italiano: I fantasmi di San Berillo (2013), de Edoardo Morabito e Irma Vecchio, ganador del Torino Film Festival. Este antiguo barrio del centro de Catania (Sicilia) se derribó en 1958, y fué el esponjamiento más grande de la posguerra, vinculado (como todo en Italia) con la Società Generale Immobiliare, propiedad del Vaticano: 30.000 personas fueron deportadas hacia la periferia. Fué el mismo año en que se prohibieron las casas de placer; las prostitutas acabaron trabajando en la clandestinidad, y lo que quedó de San Berillo se convirtió en uno de las mayores red light districts del Mediterráneo. Así la historia del barrio siguió por otro medio siglo, hasta que en 2001 una nueva operación policial volvió a echar a prostitutas y travestis de sus casas y calles. Hoy muchos solares aún están vacíos, cuando no ocupados por nuevas favelas (como muestra este vídeo de 2012). El documental alterna visualmente el presente y el pasado del barrio, acompañando las imágenes con las fascinantes palabras de la escritora Goliarda Sapienza, nacida en San Berillo en 1924.
¿De quién son los mega-eventos?
ara quién han sido, las Olimpiadas de 2012 en Londres? Para los atletas, los sponsors, los organizadores, el público? os años después podemos seguir preguntándonos: la Copa del Mundo de 2014 en Brasil, para quién será? "A copa do mundo nao e nossa", escriben unos arquitectos de Río Grande do Sur, citando a Platón. Los mega-eventos son transnacionales, así como también las protestas; pero el discurso de la globalización, que convierte cada evento local en un capítulo más de la misma historia, tampoco es nuestro.
Terrenos vagos: Eyal Weizman sobre urbanismo militarizado
"El conflicto espacial en Palestina ha rearticulado un principio: que para ser gobernado, el territorio tiene que ser constantemente rediseñado. Esto va más allá de la búsqueda de una forma colonial estable, permanente, 'gobernable', sino que apunta sobretodo al hecho que es la naturaleza misma del proceso de colonización que se desarrolla a través de la constante transformación del espacio.
Gentrifica-tour fotográfico crítico en Malasaña, Madrid
El pasado 9 de febrero el colectivo madrileño Todo por la praxis (TXP) organizó el primero de sus programados paseos críticos y fotográficos centrados en los procesos de gentrificación que se están produciendo en el centro de Madrid, concretamente en los históricos y señeros barrios de Malasaña y Chueca. Un grupo de promotores inmobiliarios y comerciales ávidos de nuevas inversiones, en una época de recortes y contracción económica, y apoyados por la administración, han iniciado una dinámica de “gentrificación programada” rebautizando la zona como Triángulo Ballesta (TriBall). La nueva marca Triball se inspira en zonas de negocios neoyorkinas como Soho o Tribeca, en el intento de sustitución y anulación de la identidad de esta zona popular del centro. “Gentrificatour tiene la intención de generar un archivo o banco de imágenes de los carteles, rótulos y luminosos vinculados a las actividades comerciales y productivas existentes en el barrio previos a su sustitución. […] La intención es hacer una cápsula del tiempo que nos permita evaluar las transformaciones sufridas en el barrio y poder establecer análisis comparado de los efectos sufridos tras la puesta en marcha de un proceso de gentrificacion y de esta manera poder visibilizarlos”, recoge la web del colectivo TXP. La fotógrafa y antropóloga madrileña Victoria HERRANZ, señala: “¿Malasaña ya no existe?“. “Quizás. O puede que continúe existiendo pero en un modo diferente al que tradicionalmente se conoce. […] La línea que separa la rehabilitación de un barrio de su aniquilación es demasiado fina. Cuando un proceso así limita las opciones vecinales al punto de echar a las familias del barrio, es que algo está fallando”.
- Todo por la Praxis – pàgina web
- Anti-triball: crítica, acciones, reflexiones, imágenes de la campaña organizada por el colectivo Agip-Pro del centro social Patio Maravillas. [PÀGINA WEB]
- “Gentrificatourtriball” en el blog Paisaje transversal: negociación urbana para la transformación colectiva
- Galeria de fotos realizadas durante el último Gentrificatourtriball
Urban Typhoon: ciudades autogeneradas en Mumbai
¿Quién no se asusta antes la idea del crecimiento imparable de las ciudades de Asia y del antiguo "tercer mundo", o antes la idea (formulada desde una postura crítica) de estarnos moviendo hacia un planet of slums? Pero dónde más de cerca se vive este fenómeno - por ejemplo en los barrios populares de Mumbai, India - hace décadas que la idea de slum está siendo cuestionada. Zonas urbanas que no merecen ni la calificación de barrios, y que hacia fuera se presentan sólo a través de las faltas (de higiene, de seguridad, de integración, de control, incluso de moral) ante una mirada más profunda revelan historias y dinámicas internas muy complejas y funcionales, que han sido interpretadas de formas muy distintas según las corrientes teóricas. A partir de una oficina situada en Dharavi-Koliwada (el enorme barrio popularizado por Slumdog millionaire), los activistas urbanos Matias ECHANOVE y Rahul SRIVASTAVA del colectivo Urbz, hace años demuestran cómo una serie de estructuras sociales espontáneas, internas a los anomenados slums, provocan su constante mejora y desarrollo, a menudo obstaculizado por las autoridades locales o por los planes de reforma urbana. En territorios densos y reticulares como bosques de mangrovias, los únicos instrumentos de desarrollo válidos son los que generan los propios usuarios: homegrown, como los barrios mismos.
“Un día fuimos notícia”: las batallas olvidadas
Hace décadas ya que, en Barcelona, barrios enteros se derriban envueltos en el silencio mediático. Si en algunos momentos estas actuaciones "han sido noticia", pronto el olvido vuelve a recubrir su recuerdo. Un caso reciente fué el del barrio de Can Tunis, demolido en verano de 2004 en el silencio más absoluto; ya en 1993, las casas baratas de Eduardo Aunós, en la misma Zona Franca, habían caído sin que nadie se percatara: los medios de comunicación estaban ocupados en celebrar el éxito de las Olimpiadas, como más adelante haran con el Fòrum 2004. Un grupo de ex habitantes de Eduardo Aunós han recuperado este antiguo noticiero: nos recuerda de un conflicto olvidado, sorprendentemente parecido con la batalla actual acerca del derribo de otro grupo de casas baratas, el de Bon Pastor. Algun día, este también será olvidado. 
Memoria de la reapropiación urbana en Nueva York
Lower East Side, el pequeño, enigmático y todavía resistente barrio de Manhattan (NYC), mantiene las huellas de una larga historia de okupación y contracultura con numerosos espacios que lo atestiguan en forma de vivienda, centros sociales y jardines comunitarios. Este barrio ha vivido en las últimas décadas un fuerte proceso de gentirificación y donde la okupación ha jugado un especial rol en la revalorización del espacio y de la vida social del lugar. …
Sulukule: el primer barrio gitano de Europa
Aquí se asentaron los primeros Rom que llegaron a Estambul por el año 1000, cuando la ciudad aún se llamaba Constantinopla. Después de mil años de convivencia, el barrio de Sulukule fué la primera víctima de la gentrification feroz con la cual se está a la vez globalizando y turquizando la ciudad.