“La intifada del Besòs, 1990. De la explotación a la exclusión” – Manuel Delgado
Extracto de la ponencia realizada en el marco de las "I Jornades de Marges i Perifèries Urbanes".
movimientos sociales
Gentri-Fric-Acció en Barcelona, Sant Andreu
Cuatro jornadas de debate en La Cinètika, espacio social okupado en el barrio de Sant Andreu, Barcelona.
El segundo terremoto
El grupo de investigación autogestionado Emidio di Treviri está analizando los impactos de la gestión emergencial del sisma de 2016 en el centro de Italia: una gestión aún más catastrófica que el terremoto mismo.
City Life: de afectados a activistas contra la especulación
En Boston la disparidad social es hoy la más alta de Estados Unidos, y los desahucios siempre golpean los barrios latinos o afroaméricanos de la periferia. El movimiento City Life / Vida Urbana desde los años 70 crea cohesión y redes de apoyo mútuo entre los afectados de las políticas de vivienda, incluso usando el teatro, los rituales, los símbolos.
Una ciudad muerta
Como las cajas chinas, en este documental no sólo se expone magistralmente la corrupción institucional y política a la base del montaje policial llamado ‘4F’, empezado en la calle San Pere Més Baix de Barcelona el 4 de febrero de 2006, sino que la comprensión del horror se extiende en círculos concéntricos cada vez más amplios: de la policía, a los juzgados, a la prensa, a los servicios sociales, al ayuntamiento, a la violencia urbanística, en una palabra, al poder. …
Resistir es vencer: 10 años en el Forat
Ahora se cumplen diez años de aquella noche memorable en la que, tras muchos meses aguantando las chulerías de los jerifaltes del ayuntamiento, el acoso constante de la policía y la prepotencia de los inversores inmobiliarios, por fin les devolvimos el golpe. Cuando varios centenares de vecinos y solidarios logramos derribar el muro con el que Joan Clos había ordenado enjaular el Forat de la Vergonya, comprendimos que la revuelta no es más que el último acto de racionalidad posible frente a un orden gubernamental instalado en la depredación de lo común.
Hay vida en la laguna
Venecia normalmente se considera acabada. Su destino parece tan ineludible que ya ni se intenta imaginar un futuro diferente. Pero algo se está moviendo en la laguna.
Aquí hay dragones: modernidades múltiples en Kathmandu
En oposición a los estereótipos orientalistas que describen Kathmandu (Nepal) como un lugar fuera del mundo, la realidad social de Nepal demuestra una envidiable vivacidad. Artistas e intelectuales intervienen en los debates en varias formas, contribuyendo a hacer de Kathmandu un laboratorio de postsecolarismo y "modernidades múltiples".
Ciudad Meridiana… existe!
La historia del barrio de Ciudad Meridiana es un buen resumen gráfico y expresivo de la esquizofrenia urbanística de Barcelona. Edificada en los 60 en un terreno considerado demasiado húmedo para albergar un cementerio. Sin servicios, infraestructuras ni equipamientos, aislado y poco habitable, pero con un fuerte movimiento vecinal, siempre ha sido un territorio problemático y desconocido por los barceloneses: muchos de sus habitantes comenzaron a marcharse ya en la década de los 80 con la voluntad de ascender social y espacialmente, dejando atrás una década en la que el barrio alcanzó su tope poblacional. A partir del 2001, en el marco de la burbuja económica que envolvía Cataluña y España, comenzaron a llegar los inmigrantes, con hipotecas de avales cruzados y muchas otras amenidades inventadas por los bancos para “infiltrarse en el mundo de los pobres urbanos”, como escribe el antropólogo Jaime PALOMERA que estudió este proceso. Después, ya en plena crisis, se volvió a hablar de ella como villa desahucios, y ahora de nuevo como un barrio de movimiento vecinal y okupaciones. En estos días ha habido un significativo debate: el Ayuntamiento propone la instalación allí de un innovador “ FabLab relacionado con el MIT, pero los vecinos reclaman el mismo espacio para un banco de alimentos autogestionado con qué combatir la creciente miseria de muchas familias [ver el articulo aqui].
- Jaime PALOMERA (2013) “How did finance capital infiltrate the world of the urban poor: home ownership and social fragmentation”, International Journal of Urban and Regional Research [bajar pdf – artículo en Wiley]
- Fotoreportage en Diagonal: “Infiernos y solidaridades en Ciudad Meridiana“
- ALBUM DE FOTOS de Ciudad Meridiana de José Mansilla, 2013 (y una de 1966).
- Algunas referencias más: La Directa “Resistència a Villadesahucios” :: Lavanguardia.com “¿Inventar o comer?” :: elperiodico.com “Arroz, aceite y leche, o I+D” :: Elpais.com “Ciudad desahucio”, 20minutos “Villa desahucio” , Abc.com “Tres familias desahuciadas se instalan en el bloque okupado”
- Enlaces: Associació de Veins de Ciutat Meridiana ; Associació 500×20 Prou Especulacio :: Algunas preguntas a la asociación 500×20 [en PDF]
Taksim halkindir- ¡Taksim es del pueblo!
“Cuando esta mañana temprano paso por plaza Taksim la encuentro ya repleta de gente en plena actividad, entre las banderas de la izquierda extraparlamentaria y de grupos de la sociedad civil, desde las feministas a las realidades LGBT, desde los curdos anarquistas a los musulmanes anticapitalistas a los marxistas…” Un comentario de nuestra corresponsal en Estambul …
Asamblea Mundial de Habitantes en el FSM de Túnez
Del 26 al 30 de marzo, en el marco del Forum Social Mundial, tiene lugar en Túnez la Asamblea Mundial de Habitantes (AMH), organizada por las redes International Alliance of Inhabitants, Habitat International Coalition, y No-Vox: aquí el programa de la asamblea. En preparacion de la AMH, la Alianza de Habitantes ha realizado el proyecto visual Memoria de los habitantes, que recoge cientos de entrevistas a activistas por el derecho a la vivienda de 4 continentes. Añadimos algunas reflexiones sobre el Forum mismo, programado en tiempos de euforía generalizada, pero que se encuentra ahora con una realidad social muy compleja: El altermundialismo busca nuevo aliento en Tunez, del blog Tunisie Libre; WSF to blast austerity, Yasmine Ryan en Aljazeera; What I learned about feminism from a Moroccan men’s chorus, Maria Poblet en In these times; y One year after the revolution en Nawaat.…
Gentrifica-tour fotográfico crítico en Malasaña, Madrid
El pasado 9 de febrero el colectivo madrileño Todo por la praxis (TXP) organizó el primero de sus programados paseos críticos y fotográficos centrados en los procesos de gentrificación que se están produciendo en el centro de Madrid, concretamente en los históricos y señeros barrios de Malasaña y Chueca. Un grupo de promotores inmobiliarios y comerciales ávidos de nuevas inversiones, en una época de recortes y contracción económica, y apoyados por la administración, han iniciado una dinámica de “gentrificación programada” rebautizando la zona como Triángulo Ballesta (TriBall). La nueva marca Triball se inspira en zonas de negocios neoyorkinas como Soho o Tribeca, en el intento de sustitución y anulación de la identidad de esta zona popular del centro. “Gentrificatour tiene la intención de generar un archivo o banco de imágenes de los carteles, rótulos y luminosos vinculados a las actividades comerciales y productivas existentes en el barrio previos a su sustitución. […] La intención es hacer una cápsula del tiempo que nos permita evaluar las transformaciones sufridas en el barrio y poder establecer análisis comparado de los efectos sufridos tras la puesta en marcha de un proceso de gentrificacion y de esta manera poder visibilizarlos”, recoge la web del colectivo TXP. La fotógrafa y antropóloga madrileña Victoria HERRANZ, señala: “¿Malasaña ya no existe?“. “Quizás. O puede que continúe existiendo pero en un modo diferente al que tradicionalmente se conoce. […] La línea que separa la rehabilitación de un barrio de su aniquilación es demasiado fina. Cuando un proceso así limita las opciones vecinales al punto de echar a las familias del barrio, es que algo está fallando”.
- Todo por la Praxis – pàgina web
- Anti-triball: crítica, acciones, reflexiones, imágenes de la campaña organizada por el colectivo Agip-Pro del centro social Patio Maravillas. [PÀGINA WEB]
- “Gentrificatourtriball” en el blog Paisaje transversal: negociación urbana para la transformación colectiva
- Galeria de fotos realizadas durante el último Gentrificatourtriball
El cambio ocurre. La Masa Critica en su 20 aniversario.
La Masa Crítica es una “coincidencia organizada” de ciclistas que se reúnen periódicamente para pedalear juntos por las calles; su finalidad es celebrar y dar a conocer a la sociedad las grandes ventajas que aporta la bicicleta a la movilidad urbana. …
Urban Typhoon: ciudades autogeneradas en Mumbai
¿Quién no se asusta antes la idea del crecimiento imparable de las ciudades de Asia y del antiguo "tercer mundo", o antes la idea (formulada desde una postura crítica) de estarnos moviendo hacia un planet of slums? Pero dónde más de cerca se vive este fenómeno - por ejemplo en los barrios populares de Mumbai, India - hace décadas que la idea de slum está siendo cuestionada. Zonas urbanas que no merecen ni la calificación de barrios, y que hacia fuera se presentan sólo a través de las faltas (de higiene, de seguridad, de integración, de control, incluso de moral) ante una mirada más profunda revelan historias y dinámicas internas muy complejas y funcionales, que han sido interpretadas de formas muy distintas según las corrientes teóricas. A partir de una oficina situada en Dharavi-Koliwada (el enorme barrio popularizado por Slumdog millionaire), los activistas urbanos Matias ECHANOVE y Rahul SRIVASTAVA del colectivo Urbz, hace años demuestran cómo una serie de estructuras sociales espontáneas, internas a los anomenados slums, provocan su constante mejora y desarrollo, a menudo obstaculizado por las autoridades locales o por los planes de reforma urbana. En territorios densos y reticulares como bosques de mangrovias, los únicos instrumentos de desarrollo válidos son los que generan los propios usuarios: homegrown, como los barrios mismos.
Receta para la interculturalidad desde Bilbao
Arroces del Mundo, Munduko Arrozak, es una fiesta popolar que se celebra a partir de 2004 en el barrio de San Francisco de Bilbao. Este barrio, separado del centro por el estuario y por las vías del tren, es cuatro veces más denso que el resto de la ciudad; históricamente ha sido estigmatizado como gueto, vinculado a la prostitución y a la immigración, considerado zona marginal y de paso, y últimamente está siendo objeto de un intenso proceso de gentrificación. La fiesta es el resultado de una labor de redes realizado durante años por la Coordinadora de Grupos de Bilbao la Vieja, San Francisco y Zabala, un conjunto de grupos e individuos nacido para incidir en el Plan de Rehabilitación del Ayuntamiento, ya implicados en proyectos de comunicación social; a través de esta iniciativa no sólo se denuncia la situación de abandono del barrio, sino que también se apuesta por la interculturalidad desde la autogestión. Los organizadores resaltan que, en la fiesta, cuanta más gente participa, menos conflictos e incidentes se verifican: desmintiendo, con la práctica, la paranoia securitaria utilizada para incrementar la presencia policial en el barrio de San Francisco.